你最好靜下心來了解一下“可穿戴設(shè)備”這個概念，不然你會落伍的。因為在中國，幾乎所有的互聯(lián)網(wǎng)大企業(yè)，絕大多數(shù)的風(fēng)險投資，再加上相當(dāng)一群科技信徒，已經(jīng)把“可穿戴設(shè)備”看成了最朝陽的事情。
實際上，在未來的一兩個月中這個概念還會更加火爆，因為更多的智能手表、手環(huán)，服裝和鞋將會在中國出現(xiàn)，雖然看起來像是一股跟風(fēng)的浪潮，但的確越來越多的人正在把可穿戴看作移動互聯(lián)網(wǎng)的下一個章節(jié)。
“可穿戴設(shè)備”的真正意義，在于這些設(shè)備要比手機(jī)這樣的終端更加融入人體和人的生活。2011年我曾經(jīng)寫過一篇《手機(jī)，非工具》的文章，認(rèn)為智能終端的本質(zhì)已經(jīng)是人的一種體外進(jìn)化，蘋果的成功就是對智能終端超越了對工具的理解，把其看作人的一種自然延展，甚至是一種“器官化”的能力提升。
順著這個思路，今天可穿戴的概念你可以理解為是對目前已經(jīng)高度集成的智能終端的又一次“打散與重新分布”——不管前衛(wèi)如Google Glass也好，還是普及如Fitbit的健康計步器也罷，都是通過更豐富的傳感器和算法來更自動和低成本地數(shù)字化人的生活，然后，再通過更豐富的反饋介質(zhì)和反饋機(jī)制來影響和改變?nèi)说纳睢?/p>
所以，可穿戴的設(shè)備的核心在于數(shù)據(jù)的采集、計算、反饋，以及最終對人的行為的改變。這首先是一個需要在硬件、軟件和互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)3個維度共同發(fā)力的過程；其次這又是一個必須不僅僅考慮數(shù)據(jù)采集和分析，更要考慮對人的反饋介質(zhì)甚至是反饋機(jī)制——比如新形態(tài)的顯示和震動、語音交互以及社交關(guān)系、社會心理學(xué)的引入等等——這將會是個技術(shù)與人文高度融合的問題。
總體來看，人類正走在一個有可能歷時幾個世紀(jì)的“全面數(shù)字化”的進(jìn)程之中。過去幾十年互聯(lián)網(wǎng)也好，移動互聯(lián)網(wǎng)也罷僅僅是個序章?；叵肓钊藗?cè)目的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，我們會發(fā)現(xiàn)很大一部分的價值邏輯就在于：1.通過數(shù)字化可以大幅度降低信息、數(shù)據(jù)的傳輸和制造成本(PC與互聯(lián)網(wǎng))；2.強(qiáng)化人對數(shù)字化信息的感知能力(智能終端與移動互聯(lián)網(wǎng))；3.再把感知之后的反饋——包括主動的信息反饋和無意識的行為軌跡等，都反過來作為關(guān)鍵數(shù)據(jù)來更有效的影響人的決策和行為，并最終創(chuàng)造商業(yè)價值(社會化營銷和精準(zhǔn)營銷等)。
今天的可穿戴設(shè)備可以說也是這個大潮中的一個階段，其引人入勝之處就在于：數(shù)據(jù)的傳遞和采集成本進(jìn)一步下降，然后會有全新的，不被巨頭壟斷的數(shù)據(jù)和入口出現(xiàn)，并由此產(chǎn)生對人全新的數(shù)據(jù)解讀和對人全新的觸碰和影響路徑。
但現(xiàn)在的問題是，到底什么是可穿戴設(shè)備真正的需求還處在迷茫之中。健康手環(huán)和計步器是否依舊是小眾需求？智能眼睛和手表等除了比較酷還能用來干什么？現(xiàn)在扎堆出現(xiàn)的計步器、手表和跑鞋等就能引爆可穿戴設(shè)備的潮流了嗎？
在這領(lǐng)域，由于人群需求的多樣性，再加上傳感器因為技術(shù)、成本等被“打散”的趨勢，將很難出現(xiàn)如智能手機(jī)那樣出貨量巨大的單一終端。甚至如果不能把服務(wù)模式嵌入進(jìn)去，希望依靠大規(guī)模銷售終端本身賺硬件的錢都將非常艱難。
最終的成功者，一種有可能是極度貼近剛性需求的產(chǎn)品(比如對孕婦和老人等特定人群的設(shè)備)。另一種則很可能需要依托于賬戶和互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，在相對離散的終端上實現(xiàn)數(shù)據(jù)上的聚合來轉(zhuǎn)換價值，或者相對聚合的終端上實現(xiàn)個性化的服務(wù)增值。
所以，雖然我們說的是可穿戴設(shè)備，說的是硬件的復(fù)興，但這背后依舊是大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)。最終互聯(lián)網(wǎng)的基因這次將在硬件的軀體上得到前所未有的顯現(xiàn)，所以硬件專家和互聯(lián)網(wǎng)精英兩方急需融合交匯。因為這對雙方都將是一場全新的游戲。
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